Monthly Archives: June 2009

今天早上见了论文指导老师，与他讨论到目前为止，我的研究进展并一些立场轮廓。 由于时间不多，我只是希望能把一些观念告诉他，并寻求“祝福”，然而，这次的见面却是带来“盼望”的。我之前的论述似乎少了那重要的“研究难题”（不是没有，而是很薄弱，而且难以连贯），但这次的讨论，老师成功把我其中一个争论议题重新架构，成为这论文中的主要论据，这也让我对这文章更有信心。 当然，由于重新把焦点调整，我需要至少重修论文中的其中两章，以便把论题锁紧。虽然如此，若能把这研究做得妥当，还是值得的。 我只希望，能把接下来的时间掌握得更好一些！

孙牧师的著作常是令人期待的，其最新作品《新约伦理》也即将面世，以下是其“序”及目录。 ——————————————————————— 《新約倫理》是香港浸信會神學院「教會倫理系列」其中一冊，也是原來構思中最後的一本。我有幸能夠成為最後的一個作者，得感謝曹偉彤院長一直以來的鼓勵和支持。本書內容的構思，以至部分資料搜集，乃於2007年在愛丁堡大學安息年訪問期間完成。「孔憲紹基金」為筆者留英期間的需要提供資助，謹此致謝。 感謝香港浸會大學校牧葉敬德博士賜序。葉博士學有專精，所長之學正是基督教倫理學，今蒙葉博士寫序，實深感榮幸。 2006年，我曾自詡已入知命之年。2006至2008年這三年間，於公在私，生命卻經歷了從來未有過的體會和激盪。信仰越過腦袋裡的認知學識，沉澱在血肉的生活裡，糾結於白天的人際交接、黑夜的獨處靜思。 聖經從來沒有如此真實過；我也從來沒有面對過如此的挑戰。信仰與生活，是如此近，那麼遠。對於一個已經五十歲的人而言，何去何從似乎是一個荒謬甚或危險的問題。但心裡明白，「何去何從」是實在和嚴肅的心靈尋索（soul searching）。那不是地理空間的探究，是心緒、價值、方向、情愛、信仰的置放和確定。「怎麼走下去？」是確確實實的「信仰之跳躍」。 士每拿主教坡利甲（Polycarp, Bishop of Smyrna, c.69-c.155）曾言：「八十六年來我所事奉之主從未薄待於我，我又怎能有負那救我之主？」與古教父相比，我輩猶如滄海一粟，唯一相同的，是恩主耶穌的凝視與同行須臾不棄。是以，我也自勉：「怎能有負於恩主的呼召？」 恩主從未薄待於我，其中一份厚恩，是祂在我四周預備摯友諍朋，他們不僅信任我，更時刻提醒我，甚至伴陪我走當走的路。藉此機會，我必須向友人致謝，他們的同行讓我瞥見基督的容貌。 「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。」（約十五13）   ＊          ＊          ＊          ＊          ＊          ＊          ＊ 全書大綱   緒論                  第一部     耶穌的生平與意義 第一章    耶穌與新約倫理 第二章    從福音書看耶穌的倫理憧憬                    第二部     門徒的生活：性、家庭、婚姻 第三章    性、家庭、婚姻 第四章    … Continue reading →

刚从饭厅回来，发现大家都很遵守规则，也很不遵守规则。 吃饭时，少了平时的吵闹，只有餐具摩擦的声音。坐我隔壁的朋友告诉我，这很恐怖，有点像监狱中的饭厅，而且还可以想象狱卒拿着铁棍在周围游走。对了，他“告诉”我？是的，他亲口告诉我，我们谈话了。 同时，我也在饭厅中发现一个现象，原来一切都是言说！ 有人用微笑言说； 有人用目中无人（大概只有上帝）的态度言说； 有人用眼神言说； 有人用手势言说； 有人用手机短讯言说； 有人用低头不语言说； 而我们，选择了用一般的方法言说。 是的，言说不等于不能平静，而静默不等于没有言说！ 这，是今天的第二个反思吧！

今天是神学院的开学日，根据传统，我们是以静修日来开始每学年的第二学期的（第一学期则是退修会）。 这段时间，我被邀请反思一个人物，以利亚先知。然而，还没有反思人物之前，让我反思今早在半小时中所听见的一句话： “当你与人说话时，你就听不见上帝的声音” （When you talk to each other, you can’t hear the voice from God） 这句话，绝对不陌生。我记得在神学院这短短的两年半中，我至少听过两次（有印象的）。让我尝试作一些反思： 1. 神学院里面的人（包括老师），都不够“属灵”，以致我与他们说话时，我就听不见上帝的声音了？ 2. 上帝不喜欢我与别人说话？ 3. 上帝与人是对立的（绝对的他者？）？ 请不要定我的罪，我只不过是反思而已，而且我是放问号（？）哦，表示我不知道！ 我不否定这句话，但这句话不一定对。成为一个牧养的人，我需要安静等候上帝，也需要聆听他者，因为上帝也能透过他者向我说话。再一次，我想起Brother Lawrance及特蕾莎修女。 今早有一点错愕的是，听到这句话以后，再听接下来的几句话，可以是相悖的。下几句是什么呢？ “若不认识人，就不认识神；若不认识神，就不认识人” （出自加尔文的《基督教要义》） 好了，继续反思以利亚！

我的老师昨天下午在其教会，PJEFC接受按牧，恭喜他！我由于要带领一个聚会，无法出席，照片是取自Dr. Alex Tang的部落格。等一下见到他，要叫他林家扬牧师（博士）了！

Review of Biblical Literature 有好几篇书评，值得留意： Dictionary of the Old Testament: Wisdom, Poetry and Writings Jesus in Context: Power, People, and Performance New Testament Theology: Magnifying God in Christ

假期已经完毕了！今天开始回到实习教会，开始忙碌的周末实习，下星期一则是神学院的开学静修日。在假期开始时，我写了一篇贴文，分享打算在这假期中完成的工作，现在应该是点算存货的时候了。 这假期，我完成了什么呢？ 1. 完成了《俗世中的上帝》之书评。 2. 带领了家乡教会的家庭营，并在其中分享了4堂信息。  3. 在昨天深夜完成了论文第4章（林前10-11.1释经）的初稿。这份初稿超过10000字，129个注脚，21页。里面有些观念回应了近代的一些研究，需要在下星期与指导教授讨论，希望以后有机会在这里分享。 4. 完成了两堂信息，是要在明天Sg. Rambai少年军的训练会上分享。第一堂是关于学业与信仰及领袖的真谛；第二堂则是从但以理身上学习功课。 一些有待完成了工作： 1. 下星期五神学院崇拜的信息。 2. 公共神学的文章。 3. 月尾主日崇拜的信息。 感谢上帝的带领，也继续仰望祂在前面的恩典！

最近，神学院教务主任在他的部落格上说，他在忙于写信给学生，不是情书，而是警告信，其中最主要的问题是抄袭！接着，Kar Yong也对这问题给予了回应。 在学术界，抄袭是不可原谅的罪，而这是进入大学时已经被提醒的，而在神学院第一个超闷的礼拜中，这提醒还是历历在目的。 为什么学生会抄袭呢？ 1. 我们其实没有抄，而是太聪明，想得和学者一样，而且用词也几乎相同！他们没有参考其他学者的意见，所以没有注脚，这哪来抄袭？ 2. 所有东西都曾经被想过了，本来就是自己想到的，是Calvin, Barth, Dunn等想得和我一样，为何要放注脚？（对于这一点，我有自己在注脚中的表达方式） 3. 我们忘记了放注脚，不是有意的。 4. 我们懒惰，写注脚太麻烦了，标点符号又多又杂，索性少放一两个！ 5. 我们想假扮得很聪明，谁不是如此呢？ 6. 我们以为老师都是混日子的，哪会认真读我们的文章，还去翻查参考书核证我们的注脚呢？ 7. 我们的语文不好，无法更好的表达，所以只好。。。 还有什么原因吗？ p/s：本来我是写“他们”的，但最后改了“我们”，这除了是修辞中的情感认同（Pathos），也认同那是许多同学的挣扎。

第55届回教党代表大会日前通过，促请回教裁决理事会（Majlis Fatwa Kebangsaan）查禁国内著名非政府组织回教姐妹组织（Sisters in Islam ，SIS），并要求若证实该组织违反回教教义，把其成员送往宗教改造中心的议决，已经掀起国内许多非政府组织及多名朝野议员、著名学者及社运人士的强烈反弹。 日前，一些非政府组织及民间团体已经发表了联合声明，反对回教党的不民主动议，并要求有关方面撤回相关动议。在此也请大家上网签署相关声明，请到这里。 JOINT STATEMENT BY MALAYSIAN CIVIL SOCIETY ON PAS RESOLUTION TO BAN SISTERS IN ISLAM We the undersigned are deeply disturbed by the call on the part of the Pan-Malaysian Islamic Party (PAS) to … Continue reading →

那天放了一些婴孩照片，过后就忘记了，也就没有了下文！ 恭喜我的大学学弟、学妹，信义与书琴，还有他们那健康可爱的宝宝！愿上帝赐福他们，特别是这小宝宝，能在爱中健康成长！