Monthly Archives: October 2008

今天下午，终于把纠缠已久的论文建议书“写好”。“写好”需要加上引号，因为它并不是真正的好，正如我的指导老师，Kar Yong 所说的，建议书只不过是建议书，并不要求完美。另外，引号也表达了我自知理亏，因为并没有按着格式把应该有的东西都写进去。“写好”顶多只是象征我暂时不会再加上些什么，也象征我可以寄出去。我只期待这能够成为与老师见面时的一个讨论平台。净莹告诉我，她的建议书就像拼图，我想，我的也一样，凑凑拼拼而已！真的要谢谢她，愿意把她的“拼图”与我分享，让我有一个参考，好把我的“拼图”弄出来！   针对所有处理的经文（哥林多前书8章及10章14-11章1节），我尝试拼凑的提出了一些要思考及研究的问题（未免读起来累赘，我把注脚去掉了）： a）保罗时期的哥林多是个怎么样的城市？他们的社会及宗教情况是怎么样的呢？他们敬拜什么神明呢？多元宗教对当地社会有多大的影响呢？   b) 学者认为《林前》第8及10章中有些经文（如8：1、4；10：23等）是保罗引用自哥林多信徒的话（他们写给保罗的信）。是否有引用句呢？若有，到底是哪一些经文呢？若能认出这些引用句，便能对当时哥林多的某些信徒对吃祭过偶像之物的立场有个初步的认识。既然保罗引用，是否表示他赞同他们的看法呢？   c) 在当时，吃祭过偶像之物的情况到底是如何的？一定是宗教仪式吗？还是有超越宗教的社会意义呢？   d) 讨论吃祭过偶像之物的经文涵盖了三章（8-11：1），在第8章中保罗似乎认为偶像并不算什么（8：4），但第10章他却严厉的说这是祭偶像就是祭鬼（10：19-22）。是保罗改变了立场吗？保罗在这课题的立场是否一致呢？到底他是在针对不同的处境给予劝告（Fee的看法）？还是这本来就是两封不同的信件呢（杨克勤的看法）？又或许是保罗一直都在讲论同一个立场，却是利用了修辞的方法来回应呢（Dawes的看法）？若保罗有一个一致的立场，那是什么呢？   e) 哥林多的教会是个怎么样的教会呢？是否是个分裂的教会？传统上认为这场争论是哥林多教会的内部争论，由所谓“强壮”或“智者”与“软弱”的人的争执，而保罗为了处理这事而提出了其看法及教导。然而，针对这点Hurd曾提出了一个深具突破性的观念，认为这场争论乃是整个哥林多教会与保罗的争论，“软弱者”只不过是保罗虚构的争论对象。换句话说，哥林多的信徒对吃祭物并没有什么挣扎，他们对祭物的问题乃是存着极其自由的观念；而保罗则站在反对的立场，为了争论而因此虚构了“软弱者”的角色。保罗的用意乃是要教导哥林多信徒有关耶路撒冷大公会议的立场。这个观念是否站得住脚呢？若真有智者与弱者？他们是犹太人吗？还是外邦人？是否是族裔的冲突呢？   f) “软弱者”是在良心上软弱，这是什么意思呢？这与《罗马书》14章之“信心软弱”者是否相似呢？   g) 当时的哥林多教会有犹太人吗？若有，他们对吃祭物的看法又如何？保罗是个犹太人，又是一个法利赛人，他的看法是否有犹太教的影响呢？早期犹太文献对这课题有什么看法吗？   h) 哥林多信徒是否有受什么哲学思潮影响呢？如诺斯底主义（Gnosticism）、斯多亚主义（Stoicism）、诡辩派（Sophists）、享乐主义（Epicurianism）等。还是，正如某些学者所建议的，真正影响哥林多信徒的乃是他们的神学思想，他们持守了一种“实现的终末论”，这是否正确呢？   如果Kar Yong认为这是值得处理的问题，看来它们将会陪伴我好几个月了！

今天是宗教改革491年纪念日，纪念马丁路德（Martin Luther）在1517年同一天，将著名的《95条》钉在德国威登堡教堂的门口，开启了历史的新一页。   在1519年，路德在Leipzig与Johann Eck辩论赎罪卷的问题，而对方将焦点转向教皇的绝对权威，路德清楚表达自己的立场，承认唯独圣经是最高的权威。当他被要求收回这样的声明时，他说：“除非我的良心与圣灵证明我有错，否则我不会收回这立场。这是我的立场（Here I stand），我不能再做什么，求上帝帮助！”   “唯独圣经”、“唯独信心”、“唯独恩典”及“信徒皆祭司”，这是后人整理路德思想时，认为最能代表宗教改革神学的方向。什么时候，当人以自我取代了上帝，以自己的看法、主张、方法等取代了上帝的话语、恩典及所赐的信心，宗教改革就仍旧需要进行！   注：一些相关的部落格贴文 Happy Reformation Day Reawakening The 31 Oct Reformation Day: Martin Luther at the Diet of Worms and KL

这次回来，大概有两个星期的时间，因此今天约了旧同事们叙旧一翻。   一转眼，自己离开这间公司已经约有两年的时间了。自己与这间德国制造电线的工厂，算一算已经有10年的感情了。10年前，那时我在大学第2年，申请了这间工厂的奖学金，当时与我面试的，就是我之后的上司，维修部经理。随后，连续几年，在大学假期时，都回到工厂去实习。毕业后，就开始在那边任职维修部工程师，前后5年半，一直到两年前因为要念神学而离开。之后，上司特别安排，我也有机会在神学院假期时，短期的回到工厂给予一些培训及进行engineering audit。   今天见到了一些旧同事，一起打了一场羽毛球，然后吃晚餐。其中一个同事把他两岁半的孩子带来。上一次见他时，他还是婴孩，现在已经两岁多，会走、会说话，还会胡闹，真可爱！这也让我感叹时间的流逝！与同事之间的话题显然少了，他们不太知道我的情况，而我也不知道他们之间的一些工作发展。无论如何，还是一个很好的见面机会。有人说，传道人一个最大的毛病，就是越来越少非基督徒朋友，这可能是真的，而我，就更要珍惜这些同事。   愿上帝赐福他们！

当纳吉说要检讨及废除新经济政策时，多份华文报章都以此为主要标题。然而，事实是否如此，现在仍旧言之过早。   单单在今天（28/10），就有好几宗以种族主义为主导的新闻了，叫人唏嘘。   首先是雪州发展局委任华裔刘秀梅女士为该局代总经理，竟然被属下6个职工会以她不能成为他们的“宗教精神领袖”而抗议。我完全不明白一个州发展局的总经理与宗教精神领袖有何相干！在面对全球金融危机的今天，这个国家的人民若仍旧眼光如此浅显，悲也！   另外，那只老马也呛声反对废除新经济政策中土著30%股权的固打。他最近意气风发，悲也！   在槟城，州政府在一些古迹地区置放多语路牌，以凸显我国的多元民情，却被指非议国语的地位，煽动种族情绪。这到底是什么思维，又到底是谁在煽动种族情绪呢？悲也！   如此浅显眼光的，我相信只是少数拥有私人议程的人士，但愿有更多全民视野的领袖与人民站出来，带领马来西亚走向更光明的未来！

毕业典礼后，“假期”算是开始了，直到11月去实习为止。回到家已经超过一个星期了，基本上是蛮轻松的，但也显得非常懒惰了。在神学院一直都不可能睡得太迟（也不容许自己睡太多），在家睡眠的时间与质量都相对提高了，这是好事。   除了睡觉，当然还是有一些阅读的时间，但却不太能专心，也读得很慢，糟糕！几天前完成了曾思瀚的《传到地极–罗马书初探》（香港：基道，2008）。现在正在阅读：N. T. Wright的《保罗神学崭新观》（Paul: New Perspective；香港：天道，2008）及Stanley Grenz的《基督教伦理学导论》（The Moral Quest: Foundations of Christian Ethics；台北：华神，2004）。以目前的进度，看来是不可能在这个星期完成其中任何一本。   另外，前几天被Kar Yong提醒，我应该要把论文建议书提呈给他过目。上学期所写的东西，自己那关都过不了，怎么可以交上去呢？这两天也在重看一些资料及一些期刊文章，希望能把建议书修改好，但是现在却是不知所措！   每天晚上，我都会用一些时间包书。曾经有位老师告诉我，慢慢我会放弃包书这习惯，因为太多了，包不完！我每晚只包5本，希望能坚持到底。爸爸今天把他的书橱腾空，以便能摆放我的，然而，若毕业后被派到教会事奉，这些书一定会随着我浪迹天涯，到时他就可以重新把他的书上架了！   下个星期就要到教会实习了，这种悠哉的日子（赶写论文建议书，其实并不悠哉）很快就要结束了！

前几个星期，当我还在神学院的时候，外婆就因为胃出血而入院检查。住了好几天医院，做了不同的检验，身体状况依旧很差。   昨天，她回来家里休息，以便今天能给当心脏专科的表舅看看。她年纪很大了，身体很虚弱，不太能够走动。最近，胃口十分不好，而且也经常肚泻。昨天见她，时而呼吸也有点困难，手脚都有些肿胀，叫人担心。难得与她聊聊，她不时叫我为她祷告，这让我看得出她那份无助感，以及要依靠上帝的信心。   昨晚一晚她都没有睡好，泻了三次，而且呼吸很急促。表舅看了她，作了一些检查后，应该是肺积水，因此导致她呼吸困难，需要立即入院接受治疗。她离开家乡前，我再次为她祷告，第一次听见她在祷告时有所回应。   愿上帝医治她，减轻她的痛苦，也请朋友们为她祈祷。谢谢！

根据报道，纳吉日前放话，说他已准备好逐渐中止马来人的特权，并彻底结束1971年实行至今的新经济政策。他更说，“如果我们不改变，那么人民就会改变政府”。这似乎是自308以后，第一次听见巫统有期盼改变的声音。   然而，纳吉这番话可信度有多高呢？到底是政治说词，还是真有决心呢？他没有提供任何具体内容，也没有订下任何期限，这是否仍旧能吸引308后的马来西亚选民呢？希望尊贵的副首相兼后任首相，拿出真正的诚意，先从巫统内部树立起榜样，严惩那些极端种族主义者、对付如Utusan这种垃圾媒体、解决兴权会的争议等，他有太多的事情可以做的！记住，人民在看，上天也在看！

打开今天家里所购买的华文报章，竟然没有报道兴权会一行人因为提呈备忘录给首相而被逮捕的新闻。   为了配合下周一的屠妖节，兴权会一行人在其流亡海外的主席之妻子的带领下，将一份要求释放在内安法令下被逮捕的人士的备忘录提呈至首相署时，在警亭当场被逮捕。被带往警局的包括其主席之6岁大的女儿（警方稍后证实没有逮捕其母女）。一直到今天，10位相关人士仍旧被扣留，理由是非法聚会及参与非法组织。   从去年年尾的大游行开始，政府完全漠视这个组织的声音。这新一波的逮捕行动，将马来西亚的民主完全送进坟墓去！和平提呈备忘录也能被逮捕，这是完全不合理性的。   下周一是兴都教徒的屠妖节，象征光明胜过黑暗，而10月31日则是基督新教纪念马丁路德于1517年将《95条》钉在威登堡教堂门口而开始的宗教改革（Reformation）运动。在这样的一个日子中，我期盼黑暗即将过去，而走向公义、合乎真理及民主的改革能来临！

《当今大马》记者，Wong Choon Mei 因为未查证而刊登了一篇据说是纳吉的竞选宣言的新闻（纳吉已否认了），而引咎辞职。身为一名经验丰富的记者，她犯上了一个致命的错误。但是，她愿意负起责任而辞职，这是崇高的职业道德勇气。有些人，虽然错了，却说辞职也无补于事，或说这不是我们的文化。这些人，该向这位记者学习！   希望她能早日渡过这“难关”，重新再来！

当全球金融专家都认为这次的金融危机比10年前的更加严重的当儿，就算政府公布了50亿马币的救市计划后，仍旧嘴硬说国家的经济依然强劲，投入资金只不过是要乘现在市道低靡，吸纳一些价值被低估的股票。当大家一厢情愿的以为那是动用2009年的财政预算，或是政府筹备金时，才知道原来是“借贷”公积金的钱来投入市场。这是拿人民的钱来从事高风险的救市计划。连50亿都拿不出来，政府的钱去了哪里？当美国用了7000亿美金，香港5000亿港币，荷兰100亿欧元（为了注资一间国际保险公司），我们这50亿又会有什么经济效应呢？   老马这次说的很对，马国能完全不被全球经济危机所影响，这绝对是一个神迹！期盼政府认真的面对实况，建立人民的信心是重要的，但是人民的信心需要建立在稳固的基础，而不是空头支票上！   新加坡的Sze Zeng在他的部落格上整理一些不错的基督徒领袖针对这次的危机所提供的意见，大家可到这里来阅读。